Cos'è un carroccio?

Il carroccio era un grande carro in cui vi erano i simboli dei comuni italiani nel medioevo, e con cui andavano in battaglia. L'esempio più famoso è quello del carroccio con cui i comuni della lega lombarda combatterono contro Federico I Barbarossa nella vittoriosa battaglia di Legnano. Fu famoso anche il carroccio fiorentino catturato dai senesi nella battaglia di Montaperti nel 1260, ed esposto come un trofeo nella cattedrale di Siena, almeno fino al 1500, di cui rimangono le antenne che sostenevano le bandiere. Praticamente era un fortilizio mobile in cui i difensori si raccoglievano.

Una delle antenne conservate a Siena

Come erano fatti i castelli medievali all'interno?

La maggior parte dei castelli di oggi ha un aspetto piuttosto scialbo. Questo perché l'intonaco è caduto. Quindi oggi si vede solo la pietra nuda. In passato, i castelli erano intonacati con calce e dipinti. In effetti, nel Palazzo dei Papi ci sono ancora resti di interni medievali. In questo caso, la maggior parte degli interni è stata vandalizzata durante la Rivoluzione francese. Ma ne rimangono alcuni. Quindi, se vedete un arazzo medievale, tenete presente che le pareti erano decorate allo stesso modo. Il motivo per cui l'intonaco si è staccato è che si usavano i peli di cavallo come materiale di rinforzo.

Con il passare dei secoli marcirà.

Quanti assassinii sono stati usati durante il Medioevo?

 

I VIP sono stati assassinati da quando le persone hanno iniziato a scrivere la storia intorno al 3300 aC. Ma è stato l'Hashasin a cementare davvero il termine. Hanno assassinato Corrado del Monferrato nel 1192 a Tiro. Re Riccardo I Cuor di Leone fu accusato. Ecco perché è stato fatto prigioniero quando ha cercato di intrufolarsi nei territori di lingua tedesca. Ci sono stati pochi altri omicidi di alto profilo. Eppure quelli hanno davvero influenzato l'esito delle Crociate.

Come veniva vista l'omosessualità femminile nel medioevo?

L'omosessualità era un "argomento caldo" durante il Medioevo, ma l'attenzione era solitamente concentrata sugli uomini.

Di conseguenza, si parla molto poco dell'omosessualità femminile. Una delle poche leggi medievali riferite proprio alle lesbiche viene dal trattato francese della metà del XIII secolo Li Livres de jostice et de plet (Il libro della giustizia e dei motivi).

Le lesbiche ricevevano una punizione pressoché analoga a quella riservata per gli uomini omosessuali: mutilazione per i primi due episodio e rogo per il terzo.

L'omosessualità femminile era considerato un problema medico causato da uno di questi due disturbi: il primo proveniva dall'antico medico greco Galeno, che ipotizzò che la mancanza di sesso causerebbe un accumulo di semi nell'utero. Il trattamento prevedeva un orgasmo, generalmente provocato da un'ostetrica con un impiastro caldo.

L'altra condizione era chiamata "ragadia dell'utero". Si credeva che le donne potessero sviluppare protuberanze simili a un pene al di fuori delle loro vagine, il che le avrebbe spinte al desiderio di fare sesso con altre donne.

Tregua di Dio

Con i termini Tregua di Dio e Pace di Dio ci si riferisce a una serie di iniziative promosse dalla Chiesa cattolica per cercare di imporre un limite al dilagare della violenza attraverso l'applicazione di sanzioni spirituali. I due movimenti, Tregua di Dio e Pace di Dio hanno origini temporali e spaziali diverse ma finiscono per intrecciarsi nell'Europa medievale dell'XI secolo. La pratica si diffuse in tutta l'Europa Occidentale per sopravvivere in una qualche forma fino al XIII secolo.

L'azione della Chiesa si era resa indispensabile per cercare di porre un freno a uno stato permenente di violenza. Soprattutto in Francia dopo il collasso dell'impero carolingio nel nono secolo, la situazione interna era, infatti, diventata insostenibile a causa dei continui scontri tra i signori locali e i vari feudatari che si contendevano il controllo del territorio.

In area tedesca approdò decenni dopo con il nome di Landfrieden.

Tregua di Dio

La Tregua di Dio veniva fatta coincidere, generalmente, con periodi di festività liturgiche o giorni di particolare rilievo (come la domenica). Celebre violazione di una tregua di Dio fu la battaglia di Bouvines del 27 luglio 1214, una domenica appunto. Questa pratica troverà una propria codficazione definitiva nei concili di Arles (1037-1041). Da quel momento è fatto divieto ai signori di violare soprattutto le tregue particolari durante le grandi fasi di liturgia Cristiana (Natale, Avvento, Pasqua), nel nome del rispetto sacro e nel nome di quello profano (sagre, mercati)..

Pace di Dio

La Pace di Dio o Pax Dei era invece un atto di un'autorità religiosa locale che sotto pena di scomunica dichiarava intangibili certi luoghi e che garantiva l'immunità ad alcune categorie di persone (pellegrini, chierici, ecc.). Un Sinodo che si è svolto nell'abbazia benedettina di Charroux sotto la guida dell'arcivescovo Bordeaux e della Guascogna Gombald promulgò tre canoni che decretavano una Pax Dei nel 989. L'atto fu sottoscritto dai vescovi di Poitiers, Limoges, Périgueux, Saintes and Angoulême.

Come mai Vlad l'Impalatore, Vlad III Dracula, impalava i propri nemici

Vlad l’impalatore nel suo regno durato 4 anni, fu riconosciuto come uno dei tiranni più sanguinari d’europa, Da questi atroci delitti Vlad III divenne per tutti Dracul, il demonio. Il principe in persona nel suo diario racconta delle carneficine e del modo in cui impalava le vittime tra le quali bambini e donne ma anche vergini di cui si narra raccogliesse il sangue per berlo con vino ed alcol.

Si raccontano anche scene di cannibalismo.
I pali che servivano per uccidere i nemici erano studiati per accelerare o rallentare l’agonia, si racconta che a seconda della vittima usasse pali diversi in modo da godere della vista di quelle morti atroci.

Qui sotto riporto alcune delle sue follie:

“Invitò a palazzo tutti i poveri del suo regno e dopo averli soccorsi appiccò il fuoco per arrostire alcuni bambini e obbligò le loro madri a mangiarli. Poi tagliò alle sventurate i seni e dopo aver costretto i loro mariti a cibarsene li impalò.”
(Manoscritto n. 806, Monastero di San Gallo, XV secolo)

“Una volta, Dracula stava banchettando contornato dalle vittime che fece impalare dopo un lungo assedio. In quella foresta di cadaveri, Dracula si divertiva e mangiava a quattro palmenti. Un nobile inviato alla sua mensa fece un gesto di disgusto e il principe gli chiese: “Perché fai così?”. Il boiaro rispose: “Perché, mio Signore, non riesco a sopportare questo odore di cadaveri”. Dracula ordinò che il nobiluomo fosse impalato sul palo più alto e gli disse: “Allora starai là in alto, dove la puzza non potrà raggiungere le tue narici!”
(Manoscritto II/I088, Monastero Kirillov-Belozerskij, Leningrado, 1490)

Era solo un sadico psicopatico o le sue crudeltà avevano un fine politico?

Probabilmente entrambe le cose. Sadico o no, divenne famoso in tutta Europa quando, catturate tutte le fortezze lungo il corso del Danubio, arrivò con il suo esercito fin quasi al Mar Nero.

Le battaglie in stile Braveheart, con masse che si combattevano corpo a corpo a colpi di spada, erano davvero così nelle guerre medievali o si tratta di un'esagerazione

C'è una regola che gira in rete: se qualcosa è detto/fatto in Braveheart, allora è una cazzata.

No, le battaglie non erano una massa di cretini che si colpivano con le spade in una folla caotica.

Piuttosto, le armi che le truppe maneggiavano e le protezioni che indossavano variano per tutto il periodo di 1000 anni che chiamiamo "medievale", tuttavia possiamo applicare alcuni principi generali.

Formazione - Gli eserciti medioevali non erano generalmente così addestrati quanto quelli moderni (o anche alcuni antichi), ma non erano nemmeno delle masse indistinte. La tua migliore difesa era avere un compagno su entrambi i lati, quindi ti mettevi in fila e rimanevi allineato. Se la tua formazione iniziava a sfaldarsi, allora era più facile che venissi ucciso dalle pugnalate ai lati e alla schiena e mentre ti ritiravi per riorganizzarti.

Armi lunghe - Cosa fai con una spada quando la cavalleria decide di venirti addosso? Anche un'intera linea di soldati con le spade puntate nella giusta direzione non ha chance. A meno che tu non sia un idiota, devi avere una lancia o un'arma simile a una alabarda.

Armi lunghe II - Ok, i tuoi tipi cavallereschi portavano le spade in battaglia, la spada era il loro status symbol. Il guaio è che non è così facile ferire gli altri cavalieri con la spada, dato che tendono ad andare in giro con la corazza. Per fargli del male è necessario avere un'arma lunga - una lancia scagliata contro il nemico ad alta velocità da un cavallo, oppure un martello / ascia / piccone che puoi lanciare con una certa forza. Le versioni tardo medievali di queste armi offrono un vero e proprio coltellino svizzero di lame, punte e martelli per ferire il nemico in ogni modo possibile. A quanto pare alcuni scrittori hanno ritenuto che l'opzione migliore fosse quella di lottare contro un avversario corazzato finché non si infila un pugnale nella visiera. Non sono sicuro di quanto spesso sia successo in battaglia.

Le spade sono per le mogli ... i veri cavalieri si massacrano l'un l'altro insensatamente con le mazze e si pugnalano a vicenda in faccia.

Armi da lancio: l'arco e la balestra non erano armi leggere. C'era una ragione per cui Enrico V voleva a tutti i costi squadre di arcieri in Francia - loro falciavano i nemici prima che questi arrivassero alle prime linee. Non erano efficaci come le armi da fuoco nel periodo dell'era moderna, ma facevano il loro lavoro abbastanza bene.

E come altre risposte hanno indicato, le battaglie campali erano relativamente rare nell'Europa medievale. Erano troppo rischiose e imprevedibili, troppe cose potevano andare storte durante una giornata intera. Combattevi solo quando eri davvero sicuro di avere un vantaggio o non avevi altra scelta. La guerra medievale era molto più incentrata sugli assedi, sulle razzie e sui danneggiamenti delle proprietà, per evitare le quali erano appunto stati costruiti i castelli.